Salima Naji

Paris : Institut du Monde Arabe

La section ARCHITECTURE de l'exposition de l'IMA "le Maroc contemporain" lève un voile sur une partie de mon travail (depuis le 15 octobre 2014 /prolongée jusqu'au 1er mars 2015).

"Cette exposition-événement, manifestation la plus fréquentée dans l'histoire de l'Institut du monde arabe (IMA), l'une des plus importantes jamais consacrées en France à la scène artistique contemporaine d'un pays étranger, présente le travail de plus de 80 artistes vivants (plasticiens, designers, vidéastes, architectes, créateurs de mode, etc.) sur 2.500 mètres carrés..."

Tiguemmi n'iguramn, Dar Chorafas Morabitines de Ait Kin (Idaw Nadif)

Saluons ici Robert E. (un ami Suisse de Bâle, amoureux des sites historiques encore préservés du Maroc), qui a rendu possible l'ensemble de ces sauvetages de 2014 en nous ayant appuyé, encouragé et finalement incité à poursuivre le sauvetage du village de Ait Kin.

D'abord par sa donation en octobre 2014 (10'000 CHF, soit 91'220,80 DHS MAD au moment de la conversion/+frais de transfert) qui a permis de couvrir une partie importante des frais de restauration (paies et matériaux à hauteur de 54%). Ensuite, parce qu'il serait d'accord (si tout se déroule comme il l'a demandé) de prendre en charge également la huilerie attenante et le petit hamam qui est un bijou architectural... Nous en reparlerons ici même.

Son don inespéré est un cadeau du ciel, d’autant que les pluies diluviennes de novembre auraient sans doute emporté cette merveilleuse bâtisse que je voulais sauver depuis plusieurs années déjà. Nous lui sommes infiniment reconnaissante d'abord parce que cette perspective de pouvoir en toute latitude poursuivre cet effort de sauvetage de ce beau Maroc, sur la durée, me comble ; Savoir que très régulièrement, d'autres sauvetages seront possibles, est une immense joie pour ce pays et ces territoires, pour les Hommes qui les habitent, pour le patrimoine bâti et les pratiques spatiales, ce patrimoine immatériel de ces régions qui nous est si cher et qui est si fragile, si malmené.

Outre M. Robert E., je me dois de remercier tous ceux (désireux également de garder l'anonymat) qui rendent possible en effet ce partage. A tous, je leur suis très reconnaissante et leur prie de bien vouloir accepter le sentiment de ma gratitude.

Bien sûr mes maalmines, les habitants de Ait Kin, Tayeb toujours si présent qui suit la restauration comme en 2012, sont les complices de cette réussite. Je dois encore remercier tous ceux qui se sont associés à cette restauration, la famille des Chorfas, et Tayeb Mourabit qui nous ont autorisés en nous donnant carte blanche et tous les notables installés à Rabat, Marrakech, Berchid ou settat que j'ai rencontrés avec beaucoup de plaisir en novembre lors d'une réception donnée par El Houcine EChihabi. Un clin d'oeil enfin à mon amie Asmaa (Echihabi).

 

Etapes : des clefs en bois dans les planchers

La Poterne de Ait Kin (Idaw Nadif)

 

Suite au succès de la restauration du grenier collectif Agadir n’Ait Kin en 2012 (Projet n°1 sur l'image googlemap donnant la situation des projets), sauvé alors grâce au fonds des ambassadeurs américains (voir notes plus bas du récit de cette restauration), nous avons décidé pour 2013-14, avec la même équipe et de nouveaux donateurs généreux de poursuivre, l'effort investi dans un village exceptionnel et reconnaissant.

Pendant l'été, j'ai pris financièrement en charge la restauration de la poterne (porte collective) Imi n'isqifawin en pisé et en pierre, qui menaçait de s'effondrer du fait de son manque d'entretien (plus d'entretien depuis la fin du XIX° s. ?) ; menacée aussi parce qu'elle appartient à tous, c'est-à-dire à personne... et que le sol sur lequel était cette belle ruine était donc convoité.

Si les vanteaux en bois ont définitivement disparu de même que le mur d'enceinte du village, nous avons pu restituer avec l'aide des doyens et le dessin au sol des linéaments, les doukkanas intérieurs (bancs maçonnés directement). Une échelle extérieure permettait d'atteindre l'espace de la terrasse où se retrouvaient chaque soir les hommmes montant la garde jadis à tour de rôle.

Matériauthèque. Une esthétique en formation.

Depuis plus de 10 ans que j'exerce, j'ai accumulé toutes sortes d'essais et de matériaux. Des premiers collages de terres faits en 1993 lorsque je suis encore étudiante (Velours de terre publiés alors dans les mémoires de fin d'études) jusqu'aux essais ratés en terre cuite (non-compris) ou réalisés par moi-même, jusqu'aux échantillons de pierre et de terres cuites prélevées sur les chantiers, voici un trésor accumulé bien précieux pour soi... Du terrain au projet, du projet au chantier, du chantier et retours.

 

 

Archéologie coloniale au Maroc, 1920-1956 : civiliser l’archaïque

Henri Terrasse, des premières fouilles archéologiques à leur mise en patrimoine

à lire dans la REVUE Les nouvelles de l'Archéologie sont désormais en ligne et avec elle, mon texte paru en 2011 qui fait un bel écho à l'exposition se tenant actuellement au Louvre :

http://nda.revues.org/

 

Résumé

L’archéologie, sous le Protectorat au Maroc, s’est constituée à la faveur des premières fouilles autour de monuments de l’Antiquité romaine, souvent mis au jour par cette poignée d’archéologues qui se forma d’abord autour de la figure du Maréchal Lyautey, dans le sillage de Jérôme Carcopino et de l’École française de Rome. Ces hommes, issus de l’Instruction Publique ou de Saint-Cyr, se sentent investis de la mission de sauver de l’oubli une culture méconnue, menacée par l’extension du « progrès ». Cette communication se propose d’éclairer la trajectoire de l’une des figures majeures de la mise en patrimoine du royaume chérifien, qui utilisa les fouilles qu’il conduit ou ordonne, transformant bien souvent l’archéologie en « science coloniale », lui faisant épouser les grandes lignes de l’idéologie du moment. Car dans les travaux de cette période intense de défrichement du passé, subsiste toujours un hiatus entre le moment de la découverte de l’objet lors des fouilles et son objectivation (ou sa non-objectivation) lors de la publication. Une histoire de l’archéologie au Maroc serait à établir en montrant les liens intimes que ce savoir colonial en constitution fit avec les idées de son époque à partir des découvertes réalisées de vestiges majeurs de l’histoire du pays.

 

Conclusion

Les pratiques de domination culturelle propres aux situations coloniales invitent à esquisser un premier état des lieux à partir de certaines figures du pouvoir. L’archéologie participe ainsi clairement de la construction d’une science coloniale dont les principaux acteurs se placent dans une perspective à la fois scientifique et idéologique. Le cas rapidement exposé ici est à cet égard emblématique. Toutefois, au-delà des impensés et des occultations, il y a aussi une réelle stratégie de la part de celui qui va se placer comme le premier grand historien du royaume. Henri Terrasse, directeur du Patrimoine, élabore un discours recevable qui permet de placer les sites suffisamment haut pour pouvoir ensuite convaincre le pouvoir colonial et la métropole de financer fouilles et sauvetages. Formé dans le champ français de la protection du patrimoine – l’un des plus pointus à ce moment-là –, il initie et encourage des travaux d’inventaire, de classement et, dès qu’il le peut, de fouilles et de sauvetages, mettant à notre disposition une documentation d’une richesse exceptionnelle sur l’ensemble du Maroc. La dimension constructive et stratégique de l’homme ne doit pas nous échapper, dans la mesure où elle explique aussi en partie les réserves scientifiques que peuvent susciter ses textes. Méthodique, à la fois homme de terrain et homme d’action, homme de contact et d’expérience, Terrasse est un érudit qui connaît parfaitement les rouages du système et essaiera toujours de formaliser les procédures d’inscription et de restauration de façon pérenne. En contact permanent avec ceux qu’il a formés avec d’autres à l’Ihem, Terrasse connaît bien les régions et est tenu informé des besoins et des urgences. Il est aussi placé dans la posture de celui qui écoute pour proposer, pour identifier et conserver. Dans les archives de la Résidence générale, on découvre qu’il provoque de nombreuses commissions pour examiner les difficultés rencontrées sur le plan financier par l’Inspection des monuments historiques et permettre de démultiplier les actions patrimoniales. La procédure de classement investie de l’autorité de l’État est alors centralisée et sous contrôle, en métropole, du ministère de l’Intérieur et, au Maroc, des Affaires indigènes. Autant dire que la structure est opérante. De 1935 à la fin du Protectorat, du nord au sud du pays, ses classements sont nombreux et ses sauvetages providentiels (mosquée de la Karawiyine de Fès, Koubba Mourabitine de Marrakech notamment) ; il fait également en sorte que se développent de nombreux chantiers de fouilles dans tout le pays.

26Aujourd’hui, des liens perdurent entre l’École de Rome et le Maroc, et de multiples codirections de recherches transnationales sont venues remplacer la poignée d’hommes chevronnés qui ont souvent opéré seuls pendant le Protectorat. À travers de nouveaux sites et avec des méthodes inspirées par d’autres exigences, les premiers travaux archéologiques dans le royaume sont relus de façon critique à la lumière des acquis récents (fig. 1 et 2 et 3). Certains de ces chantiers laissés en friche depuis la colonisation sont repris et approfondis, selon une approche moins réductrice qui ouvre des pistes nouvelles, axées toujours sur les problématiques de l’histoire méditerranéenne, mais aussi insérées dans le réseau comparatif de grands sites régionaux ou des grandes routes commerciales, sur terre comme sur mer.

Salima Naji « Archéologie coloniale au Maroc, 1920-1956 : civiliser l’archaïque », Les nouvelles de l'archéologie [En ligne], 126 | 2011. URL : http://nda.revues.org/1166